周易譯注
君子是上天的寵兒
【原文】
聖人設卦觀象系辭焉，而明吉凶。
剛柔相推而生變化。
是故，吉凶者，失得之象也。
悔吝者，憂虞之象也（1）。
變化者，進退之象也。
剛柔者，晝夜之象也。
六交之動，三極之道也（2）。
是故，君子所居而安者，《易》之序也；所樂而玩者，爻之辭也（3）。
是故，君子居則觀其象，而玩其辭；動則觀其變，而玩其占（4）。
是以自天祐之，吉無不利。
【註釋】
（1）憂虞：憂慮，憂懼。
（2）三極：指天、地、人三個方面。
（3）安；用作「按」，意思是依據。
玩：體察，揣摩。
（4）占：占辭，貞事辭。
【譯文】
聖人創立卦畫，觀察物象，加上解釋的詞語，來判定事物的 吉凶。
剛交與柔交互相推演而產生變化。
因此，吉凶是成敗的象徵，悔吝是憂懼的象徵，變化是進退的象徵，剛柔是日夜的象徵。
六支的變化，對應著天、地、人變化的規律。
所以，君子平時處世所依據的，是《易》的卦文次序；所喜一愛一揣摩的，是卦中的交辭。
因此，君子平時無事就觀察卦象，揣摩交辭，行動時就觀察卦交的變化，揣摩占辭。
所以，君子得到上天助枯，吉祥而沒有不利。
聖人創立卦畫，觀察物象，加上解釋的詞語，來判定事物的 吉凶。
剛交與柔交互相推演而產生變化。
因此，吉凶是成敗的象徵，悔吝是憂懼的象徵，變化是進退的象徵，剛柔是日夜的象徵。
六支的變化，對應著天、地、人變化的規律。
所以，君子平時處世所依據的，是《易》的卦文次序；所喜一愛一揣摩的，是卦中的交辭。
因此，君子平時無事就觀察卦象，揣摩交辭，行動時就觀察卦交的變化，揣摩占辭。
所以，君子得到上天助枯，吉祥而沒有不利。
【讀解】
看來，《易》似乎是聖明的智者專為大人君子而作，小人無緣受其恩惠；老天爺也彷彿有偏心眼兒，專門庇護大人君子，指引著他們的言行舉動，小人則成了無人看顧的流一浪一兒。
真的是「吉人自有天象」啊。
君子是上天的一寵一兒，因為他們有權力、金錢、財產、名聲、門第、學識、教養，用今天時髦的話講，是「一精一英」。
小人是上天的棄兒，因為他們除了自己，什麼都沒有，無法與君子在同一條地平線上競爭，所以孔老夫子說，「唯女子與小人為難養也。」
《易》確實看重君子，大概作《易》的人本身就是君子。
君子替君子說話，自然在情理之中，無可非議。
倘若也能為小人說上幾句，稍微看顧一下小人，這世界也許會變得更好，不會有那麼多兵匪盜賊犯罪分子。
這樣，恐怕更能體現「天道」。