詩經
谷風堡壘最容易從外部攻破-譯文與讀解
谷風——堡壘最容易從外部攻破
【原文】
習習谷風(1)以陰以雨。
黽勉同心(2)，不宜有怒。
采葑采菲(3)，無以下一體(4)。
德音莫違(5)，及爾同死。
行道遲遲(6)，中心有違(7)。
不遠伊邇(8)，薄送我畿(9)。
誰謂茶苦(10)，其甘如薺(11)。
宴爾新婚(12)，如兄如弟。
涇以渭濁(13)，湜湜其沚(14)。
宴爾新婚，不我屑以(15)。
毋逝我梁(16),毋發我笱(17)。
我躬不閱(18)，遑恤我後(19)。
就其深矣，方之舟之(20)。
就其淺矣，泳之遊之。
何有何亡，龜勉求之。
凡民有喪(21)，匍匐救之(22)。
不我能慉(23)，反以我為讎(24)。
既阻我德(25)，賈用不售(26)。
昔育恐育鞠(27)，及爾顛覆(28)。
既生既育，比予於毒(29)。
我有旨蓄(30)，亦以御冬。
宴爾新婚，以我御窮。
有洸有潰(31)，既詒我肄(32)。
不念昔者，伊余來塈(33)。
【註釋】
(1)習習:和暖舒適的樣子。
谷風:東風。
(2)黽(min)勉：努力，勤奮。
(3)葑、菲：蔓菁、蘿蔔一類的菜．(4)不以:不用。
下一體:根一部。
(5)德音:指夫妻間的誓言。
違:背，背棄．(6)遲遲：緩慢的樣子。
(7)中心；心中。
違:恨，怨恨。
(8)伊:是。
邇：近。
(9)薄：語氣助詞，沒有實義。
畿(ji)：門坎。
(10)荼(tu):苦菜。
(11)薺(ji):芥菜，味甜。
(12)宴:樂，安樂。
(13)涇：涇水，其水清澈。
渭：渭水，其水渾濁。
(14)湜湜（Shi）:水清見底的樣子。
沚:止，沉澱。
(15)不我屑以:不願意同我親近。
(16)梁：河中為捕魚壘成的石堤。
(17)發:打開。
笱（gou）：捕魚的竹籠。
(18)躬:自身。
閱:容納。
(19)遑:空閒。
恤:憂，顧念。
(20)方:用木筏渡河。
舟；用船渡河。
(21)喪:災禍。
(22)匍匐（pufu）:爬行。
這裡的意思是盡力而為。
(23)慉（xu）:好，一愛一。
(24)讎（chou）:同「仇」。
(25)阻:拒絕。
(26)賈(gu):賣。
不售：賣不掉．(27)育恐:生活在恐懼中。
育鞠:生活在貧窮中。
(28)顛覆:艱難，患難。
(29)毒；害人之物。
(30)旨蓄：儲藏的美味蔬菜。
(31)洸（guang）：粗一暴。
潰:發怒。
(32)既:盡．詒：遺留，留下。
肄(yi)：辛勞。
(23)伊:惟，只有。
余：我。
來：語氣助詞，沒有實義。
塈：一愛一。
【譯文】
和熙東風輕輕吹，陰雲到來雨淒淒。
同心協力苦相處，不該動輒就發怒。
採摘蔓菁和蘿蔔，怎能拋棄其根一部。
相約誓言不能忘，與你相伴直到死。
出門行路慢慢走，心中滿懷怨和愁。
路途不遠不相送，只到門前就止步。
誰說苦菜味道苦，和我相比甜如薺。
你們新婚樂融融，親一熱相待如弟兄。
有了渭河涇河渾，涇河停流也會清。
你們新婚樂融融，從此不再親近我。
不要去我魚樑上，不要打開我魚籠。
我身尚且不能安，哪裡還能顧今後。
過河遇到水深處，乘坐竹筏和木舟。
過河遇到水淺處，下水游泳把河渡。
家中東西有與無，盡心盡力去謀求。
親朋鄰里有危難，全力以赴去救助。
你已不會再一愛一我，反而把我當敵仇。
你已拒絕我善意，就如貨物賣不出。
從前驚恐又貧困，與你共同渡艱難。
如今豐衣又足食，你卻把我當害蟲。
我處存有美菜餚，留到天寒好過冬。
你們新婚樂融融，卻讓我去擋貧窮。
對我粗一暴發怒火，辛苦活兒全給我。
從前恩情全不顧，你曾對我情獨鍾。
【讀解】
生活中的很多事情，就是一個獲得平衡的問題。
正如時髦話說的，人字的結構就是相互支撐。
少了另一半，這一半就失去平衡垮掉了。
夫妻間的關係也是如此。
夫妻各撐半邊天，「人」字就樹立起來了，家也就有了。
問題在於，取得平衡容易，保持平衡長久不變困難。
建立家庭容易，維持家庭生活正常運轉困難。
追求盡善盡美，追求永恆，是人皆有之的共同理想。
現實可以朝理想前進，卻難以完全到達。
中途轉向或中途偏航是常有的事，完全達到理想境地卻很少見。
常言說，天下沒有不吵架的夫妻。
夫妻的爭吵可以在兩個層面上進行：在具體的、有形的、物質的層面上爭吵，比如為鍋碗瓢盆油鹽醬醋撫養子女孝敬公婆之類；在。
。
理的、無形的、一精一神的局面上爭吵，比如為一性一格衝突、觀念差異、一精一神追求之類。
可以說，這兩個層面大的任何一種爭吵，都有可能導致夫妻反目，分道揚鍍，形同路人，視若仇敵，至死不相往來，甚至加害於曾經親女。
手足的對方。
也可以說，天下最親密的關係是夫妻關係，而天下最危險、最脆弱的關係也是夫妻關係。
然而，同「堡壘最容易從內部攻破」不一樣的是，對夫妻關係最大的威脅和危險是來自外部，來自外部力量的誘一惑。
夫妻在物質層面和一精一神層面上的爭吵導致「人」字解體、平衡喪失，需要一個重要條件，那就是在時間過程中多次的重複。
一兩次爭吵不足以構成威脅，兩三次、三五次甚至也不會有根本的妨礙，都還有妥協、緩和、補救、修好的迴旋餘地，都還可以退後一步天地寬。
來自外部的威脅和誘一惑，可以迅速地從根本上瓦解「人」字的平衡。
這種致命的炸彈，常常就是另外一個具有擋不住的誘一惑力的異一性一。
他或她出現在夫和妻之外，從外部吸引著婦或夫，先形成三角形，然後是一個「人」字垮掉，另一個「人」字搭起來。
如今，這已是我們習以為常、司空見慣了的情形。
對此無論是褒是貶，反正在一天天發生，還一天天多起來，地球也照樣在運轉。
這些都是後話。
時光倒流百年、千年，與如今應當有很大的差別。
那時，人與人之間，夫與妻之間有種種維護其間關係的規則，也就是被稱為「道德」的東西。
這些規則不能說不嚴格，但卻不能說是平等的。
比如妻子，她不是獨立的，要依賴於丈夫。
而丈夫可以不依賴妻子，甚至可以擁有妻子之外的妾。
這樣一來，規則對丈夫移情別戀網開一面，為夫妻關係遭受威脅和危害留下了一道不設防的地段。
關係焉有不失去平衡的保證。
唯一剩下的東西，就是內在的「良心」了。
可是，良心也是非常脆弱的，即使有朝夕相處建立起來的「一日夫妻百日恩」，也難以抵禦新人的誘一惑。
所以，昔日的妻子被拋棄，道德規則本身就負很大一部分責任，播下了悲劇的種一子。
棄婦詩，便是由這種一子開出的幽怨的花朵。