論語解讀
不要搞「血統論」
【原文】
子謂仲弓１，曰：「犛牛２之子驛且角３，雖欲勿用４，山川其捨諸３？」
【註釋】
１仲弓：即冉雍，字仲弓。
２犛牛：耕牛。
３驛且角：驛，赤色，周朝以赤色為貴。
角，指角長得很周正、４勿用：指不用來作祭掃用的犧牛。
古代祭掃不用耕牛，因此，耕牛不如犧牛貴重。
５其捨諸：其，同「豈」；諸，「之乎」二字的合音字。
【譯文】
孔子談到冉雍時說：「耕牛生的小牛長著赤色的一毛一和周正的角，雖然不想用它來作祭祖，山川之神難道肯捨棄它嗎？」
【讀解】
據《史記·仲尼弟子列傳》記載，冉雍的父親地位低賤，而冉雍本人卻是被孔子視為「可使南面」（《雍也》），即具有帝王之相，宜於做官的人。
所以，孔子在這裡以耕牛所產的小牛作比擬，意思是說，雖然是夠不上做犧牲的牛所產的小牛，只要長了一身漂亮而高貴的紅一毛一，一對周正的角，那還不是可以做犧牲。
同樣的道理，冉雍雖然出身低賤，但只要他有做官的才能，為什麼不可以做官呢？
推而廣之，出生不由己，關鍵重在自身的才能和表現。
所以，不能「唯成分論」，按家庭出身選拔人材；不能認為「老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋」。
一言以蔽之，不能搞「血統論」那一套。
聖人反「血統論」，這倒是一個新鮮的發現。
另一方面，天生我材必有用，像「犛牛之子」那樣，雖然你不願意用它來祭祀，山川之神也不會同意的。
那不就弄得來人神共怒了嗎？同樣的道理，像冉雍那樣「可使南面」的人材，你不用行嗎？那也是不行的。
是真金子就會發光，是真英雄就總會有用武之地，你要想埋沒也是埋沒不了的啊！
所以，不要自卑自己的家庭出身不好，不要擔心世無伯樂，只要你有真學問，真本事，真才能，就總有大展宏圖的一天，誰想壓制你，埋沒你，就連天地鬼神都不會答應的。
你相信這一點嗎？