課外文言文
《寄黃幾復》原文、翻譯及賞析（3篇）
寄黃幾復
黃庭堅
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪籐。
作者：
黃庭堅（1045-1105）北宋詩人、詞人、書法家。
字魯直，號涪翁，又號山谷道人。
原籍金華（今屬浙一江一 ），祖上遷家分寧（今一江一 西修水），遂為分寧人。
治平進士，授葉縣尉。
歷任國子監教授、秘書郎，曾為《神宗實錄》檢討官，編修《神宗實錄》，遷著作佐郎，加集賢校理。
《神宗實錄》成，擢為起居舍人。
哲宗親政，多次被貶，最後除名編管宜州（今廣西宜山）。
卒於貶所，私謚文節先生。
《宋史》有傳。
尤長於詩，與蘇軾並稱「蘇黃」。
與張耒、秦觀、晁補之並稱「蘇門四學士」。
其詩多寫個人日常生活，藝術上講究修辭造句，追求新奇。
工書法，與蘇軾、米芾、蔡襄並稱「宋四家」。
著有《豫章先生文集》三十卷、《山谷琴趣外編》三卷。
註釋
（1）此詩作於神宗元豐八年（1085），其時詩人監德州（今屬山東）德平鎮。
黃幾復：名介，南昌人，是黃庭堅少年時的好友，時為廣州四會（今廣東四會縣）縣令。
（2）「我居」句：《左傳‧僖公四年》：「君處北海，寡人處南海，惟是風馬牛不相及也。」
作者在「跋」中說：「幾復在廣州四會，予在德州德平鎮，皆海濱也。」
（3）寄雁」句：傳說雁南飛時不過衡一陽一回雁峰，更不用說嶺南了。
（4）四立壁：《史記‧司馬相如傳》：「文君夜奔相如，相如馳歸成都，家徒四壁立。」
（5）蘄：祈求。
肱：上臂,手臂由肘到肩的部分，古代有三折肱而為良醫的說法。
（6）瘴溪：舊傳嶺南邊遠之地多瘴氣。
譯文
我住在北方海濱，而你住在南方海濱，欲托鴻雁傳書，它卻飛不過衡一陽一。
當年春風下觀賞桃李共飲美酒，江湖落魄，一別已是十年，常對著孤燈聽著秋雨思念著你。
你支撐生計也只有四堵空牆，艱難至此。
古人三折肱後便成良醫，我卻但願你不要如此。
想你清貧自守發奮讀書，如今頭髮已白了罷，隔著充滿瘴氣的山溪，猿猴哀鳴攀援深林裡的青籐。
[3]
賞析：
擅文章、詩詞，尤工書法。
詩風奇崛瘦硬，力擯輕俗之一習一 ，開一代風氣。
早年受知於蘇軾，與張耒、晁補之、秦觀並稱「蘇門四學士」。
詩與蘇軾並稱「蘇黃」，有《豫章黃先生文集》。
詞與秦觀齊名，有《山谷琴趣外篇》、龍榆生《豫章黃先生詞》。
詞風一流 宕豪邁，較接近蘇軾，為「一江一 西詩派」之祖。
晁補之云：「魯直間作小詞固高妙，然不是當行家語，自是著腔子唱好詩。」
（見《詩人玉屑》）另有不少俚詞，不免褻諢。
有《山谷詞》又名《山谷琴趣外篇》。
主要墨跡有《松風閣詩》、《華嚴疏》、《經伏波神祠》、《諸上座》、《李白憶舊遊詩》、《苦筍賦》等。
書論有《論近進書》、《論書》、《清河書畫舫》、《式古堂書畫匯考》著錄。
黃庭堅是「蘇門四學士」之一，詩與蘇軾齊名，人稱「蘇黃」，詩風奇崛瘦硬，力擯輕俗之一習一 。
開一代風氣，為一江一 西詩派的開山鼻祖。
書法一精一妙，與蘇、米、蔡並稱「宋四家」。
詞與秦觀齊名，藝術成就不如秦觀。
晚年近蘇軾，詞風疏宕，深於感慨，豪放秀逸，時有高妙。
有《山谷詞》。
[賞析]
這首詩首聯「我居北海君南海，寄雁傳書謝不能」抒寫了對遠方友人的思念之情。
當時，詩人監德州（今屬山東）德平鎮，他的朋友黃介（字幾復）任四會（今屬廣東）知縣。
他們都居住在濱海地區。
前句化用《左傳》中楚子對齊桓公所說的「君處北海，寡人處南海」，說明海天茫茫相距遼遠。
後句是說通信頗為不易。
古人有雁足傳書之說，但又說鴻雁南飛止於衡一陽一，而四會在衡一陽一之南。
所以，想托鴻雁捎封信去也被謝絕。
頷聯「桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈」回憶昔日相聚宴游之樂，並進一步抒寫相別十年的思念之深。
想當年，春風拂面，我們在盛開的桃李花下舉杯暢飲；十年來，漂泊江湖，每當夜雨瀟瀟、漏盡燈殘之時，不由得更加思念遠方的友人。
這兩句所描繪情景的巨大反差，形成了強烈對比，從而更加凸現了思念之情。
頸聯「持家但有四立壁，治病不蘄三折肱」稱讚友人為官清廉、從政有方。
尾聯「想見讀書頭已白，隔溪猿哭癉溪籐」讚美友人認真讀書、好學不倦。
詩人想像友人如今已白髮蕭蕭，伴隨著他的讀書聲的，是那從隔著瘴氣瀰漫的溪水邊野籐上傳來的悲苦猿啼。
這裡頗有為博學多才的友人偏居荒蠻之地不得重用鳴不平的意味。
鑒賞：
這首詩作於公元1085年（宋神宗元豐八年），此時黃庭堅監德州（今屬山東）德平鎮。
黃幾復，名介，南昌（今一江一 西南昌市）人，與黃庭堅少年一交一 游，此時知四會縣（今廣東四會縣）；其事跡見黃庭堅所作《黃幾復墓誌銘》（《豫章黃先生文集》卷二三）。
「我居北海君南海」，起勢突兀。
寫彼此所居之地一「北」一「南」，已露懷念友人、望而不見之意；各綴一「海」字，更顯得相隔遼遠，海天茫茫。
作者跋此詩云：「幾復在廣州四會，予在德州德平鎮，皆海濱也。」
「寄雁傳書謝不能」，這一句從第一句中自然湧出，在人意中；但又有出人意外的地方。
兩位朋友一在北海，一在南海，相思不相見，自然就想到寄信；「寄雁傳書」的典故也就信手拈來。
李白長流夜郎，杜甫在秦州作的《天末懷李白》詩裡說：「涼風起天末，君子意如何？鴻雁幾時到，江湖秋水多！」強調音書難達，說「鴻雁幾時到」就行了。
黃庭堅卻用了與眾不同的說法：「寄雁傳書——謝不能。」
意謂：我托雁兒捎一封信去，雁兒卻謝絕了。
「寄雁傳書」，這典故太熟了，但繼之以「謝不能」，立刻變陳熟為生新。
黃庭堅是講究「點鐵成金」之法的，王若虛批評說：「魯直論詩，有『奪胎換骨』、『點鐵成金』之喻，世以為名言。
以予觀之，特剽竊之黠者耳。」
（《滹南詩話》卷下）類似「剽竊」的情況當然是有的，但也不能一概而論。
上面所講的詩句，可算成功的例子。
「寄雁傳書」，作典故用，不過表示傳遞書信罷了。
但相傳大雁南飛，至衡一陽一而止。
王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》云：「雁陣驚寒，聲斷衡一陽一之浦。」
秦觀《阮郎歸》云：「衡一陽一猶有雁傳書，郴一陽一和雁無。」
黃庭堅的詩句，亦同此意；但把雁兒擬人化，寫得更有情趣。
第二聯在當時就很有名。
《王直方詩話》云：「張文潛謂余曰：黃九云：『桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
』真奇語。」
這兩句詩所用的詞都是常見的，甚至可說是「陳言」，談不上「奇」。
張耒稱為「奇語」，當然是就其整體說的；可惜的是何以「奇」，「奇」在何處，他沒有講。
其實，正是黃庭堅這樣遣詞入詩，才創造出如此清新雋永的意境，給人以強烈的藝術感染。
任淵說這「兩句皆記憶往時游居之樂」，看來是弄錯了。
據《黃幾復墓誌銘》所載，黃幾復於公元1076年（熙寧九年）「同學究出身，調程鄉尉」；距作此詩剛好十年。
結合詩意來看，黃幾復「同學究出身」之時，是與作者在京城裡相聚過的，緊接著就分別了，一別十年。
這兩句詩，上句追憶京城相聚之樂，下句抒寫別後相思之深。
詩人擺脫常境，不用「我們兩人當年相會」之類的一般說法，卻拈出「一杯酒」三字。
「一杯酒」，這太常見了，但惟其常見，正可給人以豐富的暗示。
沈約《別范安成》云：「勿言一樽酒，明日難重持。」
王維《送元二使安西》云：「勸君更進一杯酒，西出一陽一關無故人。」
杜甫《春日憶李白》云：「何時一樽酒，重與細論文？」
故人相見，或談心，或論文，總是要吃酒的。
僅用「一杯酒」，就寫出了兩人相會的情景。
詩人還選了「桃李」、「春風」兩個詞。
這兩個詞，也很陳熟，但正因為熟，能夠把一陽一春煙景一下子喚到讀者面前，用這兩個詞給「一杯酒」以良辰美景的烘托，就把朋友相會之樂表現出來了。
再試想，要用七個字寫出兩人離別和別後思念之殷，也不那麼容易。
詩人卻選了「江湖」、「夜雨」、「十年燈」，作了動人的抒寫。
「江湖」一詞，能使人想到流轉和飄泊，杜甫《夢李白》云：「江湖多風波，舟楫恐失墜。」
「夜雨」，能引起懷人之情，李商隱《夜雨寄北》云：「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。」
在「江湖」而聽「夜雨」，就更增加蕭索之感。
「夜雨」之時，需要點燈，所以接著選了「燈」字。
「燈」，這是一個常用詞，而「十年燈」，則是作者的首創，用以和「江湖夜雨」相聯綴，就能激發讀者的一連串想像：兩個朋友，各自飄泊江湖，每逢夜雨，獨對孤燈，互相思念，深宵不寐。
而這般情景，已延續了十年。
一溫一 庭筠不用動詞，只選擇若干名詞加以適當的配合，寫出了「雞聲茅店月，人跡板橋霜」兩句詩，真切地表現了「商山早行」的情景，頗為後人所稱道。
歐一陽一修有意學習 ，在《送張至秘校歸莊》詩裡寫了「鳥聲梅店雨，柳色野橋春」一聯，終覺其在範圍之內，他自己也不滿意（參看《詩話總龜》、《存余堂詩話》）。
黃庭堅的這一聯詩，吸取了一溫一 詩的句法，卻創造了獨特的意境。
「桃李」、「春風」、「一杯酒」，「江湖」、「夜雨」、「十年燈」，這都是些名詞或名詞性詞組，其中的每一個詞或詞組，都能使人想像出特定的景象、特定的情境，展現了耐人尋味的藝術天地。
同時這兩句詩，還是相互對照的。
兩句詩除各自表現的情景之外，還從相互對照中顯示出許多東西。
第一、下句所寫，分明是別後十年來的情景，包括眼前的情景；那麼，上句所寫，自然是十年前的情景。
因此，上句無須說「我們當年相會」，而這層意思，已從與下句的對照中表現出來。
第二、「江湖」除了前面所講的意義之外，還有與京城相對的意義，所謂「身在江湖，心存魏闕」，就是明顯的例證。
「春風」一詞，也另有含意。
孟郊《登科後》詩云：「昔日齷齪不足誇，今朝放蕩思無涯。
春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」
和下句對照，上句所寫，時、地、景、事、情，都依稀可見：時，十年前的春季；地，北宋王朝的京城開封；景，春風吹拂、桃李盛開；事，友人「同學究出身」，把酒歡會；情，則洋溢於良辰美景、賞心樂事之中。
「桃李春風」與「江湖夜雨」，這是「樂」與「哀」的對照；「一杯酒」與「十年燈」，這是「一」與「多」的對照。
「桃李春風」而共飲「一杯酒」，歡會極其短促。
「江湖夜雨」而各對「十年燈」，飄泊極其漫長。
快意與失望，暫聚與久別，往日的一交一 情與當前的思念，都從時、地、景、事、情的強烈對照中表現出來，令人尋味無窮。
張耒評為「奇語」，並非偶然。
後四句，從「持家」、「治脖、「讀書」三個方面表現黃幾復的為人和處境。
「持家，——但有四立壁」，「治病，——不蘄三折肱」。
這兩句，也是相互對照的。
作為一個縣的長官，家裡只有立在那兒的四堵牆壁，這既說明他清正廉潔，又說明他把全部一精一力和心思用於「治脖和「讀書」，無心、也無暇經營個人的安樂窩。
「治脖句化用《左傳‧定公十三年》記載的一句古代成語：「三折肱，知為良醫。」
意思是：一個人如果三次跌斷胳膊，就可以斷定他是個好醫生，因為他必然積累了治療和護理的豐富經驗。
在這裡，當然不是說黃幾復會「治脖，而是說他善「治國」，《國語‧晉語》裡就有「上醫醫國，其次救人」的說法。
黃庭堅在《送范德孺知慶州》詩裡也說范仲淹「平生端有活國計，百不一試埋九京」。
作者稱黃幾復善「治脖、但並不需要「三折肱」，言外之意是：他已經有政績，顯露了治國救民的才幹，為什麼還不重用，老要他在下面跌撞呢？
尾聯以「想見」領起，與首句「我居北海君南海」相照應。
在作者的想像裡，十年前在京城的「桃裡春風」中把酒暢談理想的朋友，如今已白髮蕭蕭，卻仍然像從前那樣好學不倦！他「讀書頭已白」，還只在海濱作一個縣令。
其讀書聲是否還像從前那樣歡快悅耳，沒有明寫，而以「隔溪猿哭瘴溪籐」作映襯，就給整個圖景帶來淒涼的氛圍；不平之鳴，憐才之意，也都蘊含其中。
黃庭堅推崇杜甫，以杜甫為學習 榜樣，七律尤其如此。
但比較而言，他的學習 偏重形式技巧方面。
他說：「老杜作詩，退之作文，無一字無來處，蓋後人讀書少，故謂韓、杜自作此語耳。
古之能為文章者，真能陶冶萬物，雖取古人之陳言入於翰墨，如靈丹一粒，點鐵成金也。」
（《答洪駒父書》）而杜甫的傑出之處主要表現在以「窮年憂黎元」的激情，藝術地反映了安史之亂前後的廣闊現實。
詩的語言，也豐富多彩，元稹就讚賞「憐渠直道當時語，不著心源傍古人」的一面。
當然，杜甫的不少律詩，也是講究用典的；黃庭堅把這一點推到極端，追求「無一字無來處」，其流弊是生硬晦澀，妨礙了真情實感的生動表達。
但這也不能一概而論。
例如這首《寄黃幾復》，就可以說是「無一字無來處」。
但並不覺晦澀；有的地方，還由於活用典故而豐富了詩句的內涵；而榷左傳》、《史記》、《漢書》中的散文語言入詩，又給近體詩帶來蒼勁古樸的風味。
黃庭堅主張「寧律不諧而不使句弱」。
他的不諧律是有講究的，方東樹就說他「於音節尤別創一種兀傲奇崛之響，其神氣即隨此以見」。
在這一點上，他也學習 杜甫。
杜甫首創拗律，如「落花游絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深」，「有時自發鍾磐響，落日更見漁樵人」等句，從拗折之中，見波峭之致。
黃庭堅推而廣之，於當用平字處往往易以仄字，如「只今滿坐且尊酒，後夜此堂空月明」，「黃流不解涴明月，碧樹為我生涼秋」，「清談落筆一萬字，白眼舉觴三百杯」等都句法拗峭而音響新異，具有特殊的韻味。
這首《寄黃幾復》亦然。
「持家」句兩平五仄，「治脖句也順中帶拗，其兀傲的句法與奇峭的音響，正有助於表現黃幾復廉潔幹練，剛正不阿的性格。
黃庭堅與黃幾復一交一 情很深，為他寫過不少詩，如《留幾復飲》、《再留幾復飲》、《贈別幾復》等等。
這首《寄黃幾復》，稱讚黃幾復廉正、幹練、好學，而對其垂老沉一淪 的處境，深表惋惜。
情真意厚，感人至深。
而在好用書卷，以故為新，運古於律，拗折波峭等方面，又都表現出黃詩的特色，可視為黃庭堅的代表作。
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