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《三國誌·魏書·劉劭傳》原文及翻譯
三國誌·魏書
【原文】
劉劭字孔才，廣平邯鄲人也。
建安中，為計吏，詣許。
太史上言：「正旦當日蝕。」
劭時在尚書令荀彧所，坐者數十人，或雲當廢朝，或雲宜卻會。
劭曰：「梓慎、裨灶，古之良史，猶占水火，錯失天時。
禮記曰諸侯旅見天子，及門不得終禮者四，日蝕在一。
然則聖人垂制，不為變豫廢朝禮者，或災消異伏，或推術謬誤也。」
彧善其言。
敕朝會如舊，日亦不蝕。
御史大夫郗慮辟劭，會慮免，拜太子舍人，遷秘書郎。
黃初中，為尚書郎、散騎侍郎。
受詔集五經群書，以類相從，作皇覽。
明帝即位，出為陳留太守，敦崇教化，百姓稱之。
徵拜騎都尉，與議郎庾嶷、荀詵等定科令，作新律十八篇，著律略論。
遷散騎常侍。
時聞公孫淵受孫權燕王之號，議者欲留淵計吏，遣兵討之，劭以為「昔袁尚兄弟歸淵父康，康斬送其首，是淵先世之效忠也。
又所聞虛實，未可審知。
古者要荒未服，修德而不征，重勞民也。
宜加寬貸，使有以自新。」
後淵果斬送權使張彌等首。
劭嘗作趙都賦，明帝美之，詔劭作許都、洛都賦。
時外興軍旅，內營宮室，劭作二賦，皆諷諫焉。
青龍中，吳圍合肥，時東方吏士皆分休，征東將軍滿一寵一 表請中軍兵，並召休將士，須集擊之。
劭議以為「賊眾新至，心專氣銳。
一寵一 以少人自戰其地，若便進擊，不必能制。
一寵一 求待兵，未有所失也。
以為可先遣步兵五千，一精一騎三千，軍前發，揚聲進道，震曜形勢。
騎到合肥，疏其行隊，多其旌鼓，曜兵城下，引出賊後，擬其歸路，要其糧道。
賊聞大軍來，騎斷其後，必震怖遁走，不戰自破賊矣。」
帝從之。
兵比至合肥，賊果退還。
景初中，受詔作都官考課。
劭上疏曰：「百官考課，王政之大較，然而歷代弗務，是以治典闕而未補，能否混而相蒙。
陛下以上聖之宏略，愍王綱之弛頹，神慮內鑒，明詔外發。
臣奉恩曠然，得以啟蒙，輒作都官考課七十二條，又作說略一篇。
臣學寡識淺，誠不足以宣暢聖旨，著定典制。」
又以為宜制禮作樂，以移風俗，著樂論十四篇，事成未上。
會明帝崩，不施行。
正始中，執經講學，賜爵關內侯。
凡所選述，****、人物誌之類百餘篇。
卒，追贈光祿勳。
子琳嗣。
（選自《三國誌‧魏書‧劉劭傳》，有刪節）
【譯文】
劉劭，字孔才，廣平邯鄲人。
建安時以謀士身份來到許都。
太史向獻帝報告說：「今年正月初一將有日蝕。」
劉劭正在尚書令荀彧的住所，當時在座的有幾十人。
聽到這個消息時，大家議論開了，有的說應停止歲首的朝廟祭祀，有的說應廢除各地官員進京的朝會。
劉劭說：「梓慎、裨灶都是古代優秀的太史，精通曆法，善觀天象。
但他們在占卜吉凶時，也犯過不能準確推測天時的錯誤。
《禮記》說：諸侯按順序朝見天子，到了宮門卻無法舉行完朝見的儀式，這只能有四個原因，日蝕列其一。
既然這樣，那麼聖人傳下來的制度，不因為變異而預先廢止朝禮的原因是：或者災禍消除、轉移，或者推測有誤。」
荀彧覺得此言有理，於是下令朝會照常舉行。
當天也沒有發生日蝕。
經御史大夫郗慮推薦，劉劭任太子舍人，後又調任掌管圖書經籍的秘書郎。
黃初年間，他先後在曹丕左右擔任尚書郎和散騎侍郎，以輔助政務和規諫過失。
他曾受命彙集五經群書，分門別類，編纂成《皇覽》。
明帝曹睿即位後，他又出任際留太守,因治理有序，教化有方，而為百姓稱頌。
後又被授予騎都尉，與議郎庾嶷、荀詵等制定法令條規，編寫《新律》十八篇，撰寫了《律略論》。
被提升為散騎常侍。
當時傳聞公孫淵接受了孫權所授的燕王稱號，謀臣們紛紛提議派兵去討伐他。
劉劭則認為：「當初袁尚袁熙弟兄倆歸降公孫淵的父親公孫康被其斬首，公孫康把首級送給朝廷，這事表明了公孫淵祖上對朝廷的忠心，再說現在聽說的這件事是否確鑿，還有待調查。
古時聖賢求取處一女 之地，只修德政而不事征伐，是怕給老百姓增加負擔。
因此對公孫淵理應表示寬大為懷，讓他有所自新。」
後來，公孫淵果然斬殺了孫權派去的使臣張彌等，並把他們的首級送給了朝廷。
劉劭因寫有一篇《趙都賦》，頗受曹睿賞識，又聽令寫了《許都賦》、《洛都賦》。
當時魏國對外頻興軍事，對內大興土木，劉劭為此寫了兩篇賦，文內都含有對君主委婉曲折的勸諫。
明帝曹睿時，吳國的兵馬圍攻合肥，當時魏軍將士都在分批休假，征東將軍滿一寵一 請求中軍調撥援軍，並急召休假將士，以集中兵力抗擊敵軍。
劉劭在議論軍情時認為：「敵人剛剛攻到，用心專一，士氣旺盛，滿一寵一 帶著少數兵將在陣地上禦敵，倘若此時出擊，不一定能打勝仗。
滿一寵一 只要邊堅守邊等待援軍，就不會有什麼損失。
我看可以派五千步兵、三千一精一騎，大張旗鼓，虛張聲勢。
等到了合肥，便拉大行軍隊伍的距離，增添旗幟和戰鼓，以張聲勢，等把敵人引出，就斷其歸路，絕其糧道。
敵軍聽說魏國大軍已切斷了自己的後路，定會驚慌而逃，這樣，敵軍自然不戰而敗。」
曹睿採納了他的建議。
當魏軍逼近合肥，吳軍果然退兵回去了。
明帝景初年間(237～239)，曹睿詔令劉劭負責制定考察官吏功過善惡的標準——《都官考課》。
劉劭完成任務以後上疏說：「考核百官,是國家政治的大事，但是歷朝歷代都未能實施，大都因為典章制度缺而未補，因此無法正確、明晰地分辨官員的好壞和才能的高低。
現在陛下以聖賢的宏圖大略，哀憐國家綱常的弛頹，詔令於外。
臣下承蒙皇恩，得以進行這項開創性的工作，制定了《都官考課》七十二條，又著有一篇《說略》。
臣下才疏學淺，實不足以弘揚您的旨意，編寫制定好這篇典章制度！」劉劭還認為應制定禮樂制度，以移風易俗。
於是寫了《樂論》十四篇，寫完了還沒來得及上呈，明帝就駕崩了，於是這事便沒有施行。
齊王曹芳時，劉劭執講經學,賜爵關內侯。
共撰寫《****》、《人物誌》等著作百餘篇。
死後，被追贈為光祿勳。
兒子劉琳繼承了爵位。