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《宋史·張載傳》原文及翻譯
宋史
【原文】
張載．字子厚，長安人。
少喜談兵，至欲結客取洮西之地。
年二十一，以書謁范仲淹，一見知其遠器，乃警之曰：「儒者自有名教可樂，何事於兵。」
因勸讀《中庸》。
載讀其書，猶以為未足，又訪諸釋、老，累年究極其說，知無所得，反而求之《六經》。
嘗坐虎皮講《易》京師，聽從者甚眾。
一夕，二程至，與論《易》，次日語人曰：「比見二程，深明《易》道，吾所弗及，汝輩可師之。」
撤坐輟講，與二程語道學之要，渙然自信曰：「吾道自足．何事旁求。」
於是盡棄異學，淳如也。
舉進士，為祈州司法參軍、雲巖令。
政事以敦本善俗為先，每月吉，具酒食，召鄉人高年會縣庭，親為勸酬。
使人知養老事長之義，因問民疾苦，及告所以訓戒子弟之意。
熙寧初，帝以為崇文院校書。
移疾屏居南山下，終日危坐一室，左右簡編，俯而讀，仰而思。
直得則識之，或中夜起坐，取燭以書。
其志道一精一思，未始須臾息，亦未嘗須臾忘也。
敝衣蔬食，與諸生講學，每告以知禮成性、變化氣質之道，學必如聖人而後已。
以為知人而不知天，求為賢人而不求為聖人，此秦、漢以來學者大蔽也。
因呂大防之薦，詔知太常禮院。
與有司議禮不合，復以疾歸，中道疾甚，沐浴更衣而寢，旦而卒。
貧無以斂，門人共買棺奉其喪還。
翰林學士許將等言其恬於進取，乞加贈恤，詔賜館職半賻。
(選自《宋史·張載傳》，有刪節)
註：１二程：即程頤、程顥，他們兄弟二人都是南宋著名的理學家。
２賻：拿錢幫助別人辦喪事。
【譯文】
張載，字子厚，長安人。
少年時代喜歡談論軍事，甚至想一交一 結客人取得洮西的地盤。
二十一歲那年，以書信拜謁范仲淹，范仲淹一看就知道他是一個有遠大抱負的人，於是告誡他說：「儒學之士自有名教感到可樂，為什麼要談論兵事呢？」
趁機勸告他讀《中庸》。
張載讀了這本書，還認為不滿足，於是又訪尋學習 佛教、道家之書，長年累月探究這種說教的深刻含意，無所收穫，便反過來求之於《六經》。
曾經坐在虎皮講席上在京師講解《易》經，跟隨他聽講的人很多。
一天傍晚，程顥、程頤二兄弟來了，與他討論《易》經，第二天告訴別人說：「近日（或等到）見了二程，（覺得他們）對《易經》的理解透徹，是我所比不上的，你們可以拜他們為師。」
於是撤掉師座，停止講學。
同二程談論道學的要義，精神煥發地、很自信地說「：我求得的道義已滿足了，沒有什麼其他的事值得追求的了。」
於是全部拋棄了其他的學說，淳樸誠信學道。
考取進士，任命為祁州司法參軍、雲巖縣令。
治理政事以敦厚根本完善民俗為首先要辦的事務，每個月的吉日，準備酒菜食物，召集鄉間年齡很大的老人會聚在縣衙署，親自為他們敬酒。
使人們都知道奉養老人侍奉年長的人的道義，於是詢問民間的疾苦，以及告知所以教訓、勸告子弟的目的。
熙寧初年，皇帝任命他為崇文苑校書，隨即因病遷移隱居在南山腳下，整天端端正正地坐在一間房子裡，座位左右都是書籍，俯身讀書，仰坐思考。
有所心得就記載下來，有時半夜起床 坐著（思考、學習 ），點上蠟燭照著寫作。
他的志向道義、一精一於思考，從沒有一會兒停止過，也從沒有一會兒忘記過。
他穿的是破舊衣服，吃的是蔬菜粗食，給他的學生講一習一 學業，每次都教以知禮成性、變化氣質的道理，學業一定要像聖人才罷休。
他認為，瞭解人而不瞭解天道，要求做賢人而不要求做聖人，這是秦、漢以來學者的一大弊端。
因為呂大防的推薦，召他主管太常禮院。
因與太常禮院官員議論禮儀不一致，又以生病辭歸，到半路上病得很厲害，晚上洗澡換衣後去睡覺，第二天清晨去世。
家中貧困沒有用來入殮的錢財（或辦法），他的學生就一起出資買了棺木護送他的靈樞回鄉安葬。
翰林學士許將等人說他不熱衷於官職的陞遷，請求追加贈賜優恤，皇帝詔令賞賜館職俸祿的一半助辦喪事。