閒情偶寄
頤養部 ○一心鍾愛之藥
【原文】
三曰一心鍾愛之人，可以當藥。
人心私愛，必有所鍾。
常有君不得之於臣，父不得之於子，而極疏極遠極不足愛之人，反為精神所注，性命以之者，即是鍾情之物也。
或是嬌一妻 美妾，或系至親密友，思之弗得，與得而弗親，皆可以致疾。
即使致疾之由，非關於此，一到疾痛無聊之際，勢必念及私愛之人。
忽使相親，如魚得水，未有不耳清目明，精神陡健，若病魔之辭去者。
此數類之中，惟色為甚，少年之疾，強半犯此。
父母不知，謬聽醫士之言，以色為戒，不知色能害人，言其常也，情堪愈疾，處其變也。
人為情死，而不以情藥之，豈人為饑死，而仍戒令勿食，以成首一陽一之志乎？凡有少年子女，情竇已開，未經婚嫁而至疾，疾而不能遽瘳者，惟此一物可以藥之。
即使病軀羸弱，難使相親，但令往來其前，使知業為我有，亦可慰情思之大半。
猶之得藥弗食，但嗅其味，亦可內通腠理，外壯筋骨，同一例也。
至若閨門以外之人，致之不難，處之更易。
使近臥榻，相暱相親，非招人與共，乃贖藥使嘗也。
仁人孝子之養親，嚴父慈母一之 愛子，俱不可不預蓄是方，以防其疾。
【譯文】
第三種是一心鍾愛的人，可以當成藥。
人一定有自己暗暗鍾愛的人。
常有君主不能得到臣下的鍾愛，父母不能得到子女的鍾愛的情形，但人們對於那些極其疏遠不值得愛的人，精神反而投入，甚至能為這樣的人獻出生命，這就是鍾情的人物。
可能是嬌一妻 美妾，可能是至親密友，思念卻不能見到，或是見到卻不能與他親近，都會導致生病。
即使致病的原因不一定和這些有關，到了病痛沒有依靠的時候，一定會想到心愛的人，忽然讓他們親近，就像魚到了水裡，一定會耳清目明，精神陡然振奮，就像病魔撤去了一樣。
這幾種情況中，美色最厲害，年輕人的病，多數是因為它。
父母不知道，錯誤地遵照醫生的話，要他戒掉美色。
不知道美色能害人，說的是通常的情況，愛情能治病，是從變化的角度來看的。
人為情死，卻不用愛情來治療，難道對於快餓死的人，還告誡不能吃東西，想讓他像伯夷一樣餓死嗎？凡是年輕的子女，情竇已開，還沒有婚嫁而生病了，病情又不能一下子治好，只有這種東西，能夠治好他們。
即使病體虛弱，不能讓他們親近，但是讓他在病人面前活動往來，讓病人知道這個人已經屬於自己，也可以慰藉大半的情思。
就好像得到藥物還沒吃的時候，聞到味道，也可以疏通肌肉空隙，強壯筋骨，是一個道理。
至於女子閨房以外的人，想要讓他來不難，想要讓他們相處更容易，讓人靠近病床 ，相親相近，這不是叫人來陪病人，而是買藥來讓病人吃！仁人孝子奉養雙親，嚴父慈母疼愛子女，都不能不事先準備這個藥方，預防這種病。