閒情偶寄
頤養部 ○本性酷好之藥
【原文】
一曰本性酷好之物，可以當藥。
凡人一生，必有偏嗜偏好之一物，如文王之嗜菖蒲菹，曾皙之嗜羊棗，劉伶之嗜酒，盧仝之嗜茶，權長孺之嗜瓜，皆癖嗜也。
癖之所在，性命與通，劇病得此，皆稱良藥。
醫士不明此理，必按《本草》而稽查藥性，稍與症左，即鴆毒視之。
此異疾之不能遽瘳也。
予嘗以身試之。
庚午之歲，疫癘盛行，一門之內，無不呻吟，而惟予獨甚。
時當夏五，應薦楊梅，而予之嗜此，較前人之癖菖蒲、羊棗諸物，殆有甚焉，每食必過一鬥。
因訊妻孥曰：「此果曾入市否？」
妻孥知其既有而未敢遽進，使人密訊於醫。
醫者曰：「其性極熱，適與症反。
無論多食，即一二枚亦可喪命。」
家人識其不可，而恐予固索，遂詭詞以應，謂此時未得，越數日或可致之。
詎料予宅鄰街，賣花售果之一聲 時時達於戶內，忽有大聲疾呼而過予門者，知其為楊家果也。
予始窮詰家人，彼以醫士之言對。
予曰：「碌碌巫咸，彼烏知此？急為購之！」及其既得，才一沁齒而滿胸之鬱結俱開，嚥入腹中，則五臟皆和，四體盡適，不知前病為何物矣。
家人睹此，知醫言不驗，亦聽其食而不禁，病遂以此得痊。
由是觀之，無病不可自醫，無物不可當藥。
但須以漸嘗試，由少而多，視其可進而進之，始不以身為孤注。
又有因嗜此物，食之過多因而成疾者，又當別論。
不得盡執以酒解酲之說，遂其勢而益之。
然食之既厭而成疾者，一見此物，即避之如仇。
不相忌而相能，即為對症之藥可知已。
【譯文】
第一種是本性特別喜好的東西，可以當藥。
人的一生，總有一種偏嗜偏愛的東西，像文王偏愛菖蒲醃成的酸菜，曾皙偏愛羊棗，劉伶好酒，盧仝好茶，權長孺好瓜，都是一種嗜好。
癖嗜的東西，跟他性命相連，如果重病時能得到，都可以稱為良藥。
醫生不明白這個道理，一定要按《本草》檢查藥性，跟病情稍有些牴觸，就把它看成毒一藥對待，事實上這是特殊的病，不可能很快治好。
我本人曾經親身試過。
庚午那年，瘟疫盛行，全家人都得了病，我病得最重。
當時正是五月份，是吃楊梅的時間，我對楊梅的喜愛比前人對菖蒲醬和羊棗都厲害，每次吃都要超過一鬥。
於是問妻子兒女們：「楊梅上市了沒有？」
他們知道已經上市卻不敢馬上給我，偷偷地問醫生。
醫生說：「楊梅性很熱，跟病症衝突，不要說吃多，就是吃一兩顆也會喪命。」
家人知道不能吃，但怕我堅持想要，就騙我說現在還沒有，也許過幾天能買到。
誰知我家臨街，賣花賣果的叫賣聲都會傳到屋子裡。
突然有人一大聲叫賣著從我家門前經過，我知道是賣楊梅的。
我責問家人，他們才把醫生的話告訴我。
我說：「平庸的醫生，哪能知道這個道理？快為我買來！」買到之後，牙齒剛咬下去，滿胸的鬱結都舒展了，咽到肚子裡，五臟都調和了，身體非常舒暢已經不知道剛才的病是怎麼回事了。
家人看到這樣，知道醫生的話不靈，也就任憑我吃不再禁止了，我的病也好了。
從這裡看，沒有一種病不可以自己醫治，沒有一樣東西不能當成藥。
只是需要逐漸嘗試，由少到多，確定可以使用再使用，這才不至於拿身體做唯一的賭注。
也有人因為嗜好某種東西，吃得太多導致生病的，這就又另當別論，不能抓住以酒解酒的論調，就趁機會多喝。
因為吃多了而生病的人，一見到那種東西，就像避仇人一樣避開它。
由此可知，如果不避忌而能喜歡，那種東西就是對症的藥了。