課外文言文
呂氏春秋《異寶》原文及翻譯
呂氏春秋
原文：
選自《呂氏春秋》
古之人非無寶也，其所寶者異也。
孫叔敖疾，將死，戒其子曰：「王數１封我矣，吾不受也。
為我死，王則封汝，必無受利地２。
楚、越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡３。
荊人４畏鬼，而越人信機。
可長有者，其唯此也。」
孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請寢之丘，故至今不失。
孫敖叔之知，知不以利為利矣。
知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。
五員亡，荊急求之，登太行而望鄭曰：「蓋是國也，地險而民多知；其主，俗主也，不足與舉。」
去鄭而之許，見許公而問所之。
許公不應，東南向而唾。
五員載拜受賜，曰：「知所之矣。」
因如吳。
過於荊，至一江一 上，欲涉，見一丈人，刺小船５，方將漁，從而請焉。
丈人度之，絕一江一 。
問其名族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰：「此千金之劍也，願獻之丈人。」
丈人不肯受，曰：「荊國之法，得五員者，爵執圭，祿萬簷，金千鎰。
昔者子胥過，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎？」
五員過於吳，使人求之一江一 上，則不能得也。
每食必祭之，祝曰：「一江一 上之丈人！」天地至大矣，至眾矣，將奚不有為也？而無以為。
為矣，而無以為之。
名不可得而聞，身不可得而見，其惟一江一 上之丈人乎！
今以百金與摶黍以示兒子６，兒子必取摶黍矣７；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。
其知彌一精一８，其所取彌一精一；其知彌粗，其所取彌粗。
【翻譯】
古代的人不是沒有寶物，只是他們看作寶物的東西與今人不同。
孫叔敖患了（重）病，臨死的時候告誡他的兒子說：「大王多次賜給我土地，我都沒有接受。
如果我死了，大王就會賜給你土地，你一定不要接受肥沃富饒的土地。
楚國和越國之間有個寢丘，這個地方土地貧瘠，而且地名很不吉利。
楚人畏懼鬼，而越人迷信鬼神和災祥。
所以，能夠長久佔有的封地，恐怕只有這塊土地了。」
孫叔敖死後，楚王果然把肥美的土地賜給他的兒子，但是孫叔敖的兒子謝絕了，請求賜給寢丘，所以這塊土地至今沒有被他人佔有。
孫叔敖的智慧在於懂得不把世俗心目中的利益看作利益。
懂得把別人所厭惡的東西當作自己所喜愛的東西，這就是有智慧的人不同於世俗的人的原因。
伍員逃亡，楚國緊急追捕他。
他登上太行山，遙望鄭國說：「這個國家，地勢險要而人民多有智慧；但是它的國君是個凡庸的君主，不足以跟他謀劃大事。」
伍員離開鄭國，到了許國，拜見許公並詢問自己宜去的國家。
許公不回答，向東南方面吐了一口唾沫。
伍員拜了兩次，接受賜教說：「我知道該去的國家了。」
於是往吳國進發。
路過楚國，到了長一江一 岸邊，想要渡一江一 。
他看到一位老人，撐著小船，正要打魚，於是走過去請求老人送他過一江一 。
老人把他送過一江一 去。
伍員問老人的姓名，老人卻不肯告訴他。
伍員解下自己的寶劍送給老人，說：「這是價值千金的寶劍，我願意把它送給您。」
老人不肯接受，說：「按照楚國的法令，捉到伍員的，授予執圭爵位，享受萬石俸祿，賜給黃金千鎰。
從前伍子胥從這裡經過，我尚且不捉他去領賞，如今我接受你的價值千金的寶劍做什麼呢？」
伍員到了吳國，派人到一江一 邊去尋找老人，卻無法找到了。
此後伍員每次吃飯一定要祭祀那位老人，祝告說：「一江一 上的老人！」天地之德大到極點了，養育萬物多到極點了，天地何所不為？卻毫無所求。
人世間，做了有利於別人的事，卻毫無所求，名字無法得知，身影無法得見，達到這種境界的恐怕只有一江一 邊的老人吧！
假如現在把上百兩金和黃鶯擺在小孩的面前，小孩一定選擇黃鶯；把和氏之璧和百金擺在鄙陋無知的人面前，鄙陋無知的人一定拿走百金；把和氏之璧和關於道德的至理名言擺在賢人面前，賢人一定聽取至理名言了。
他們的智慧越一精一深，所取的東西就越珍貴；他們的智慧越低下，所取的東西就越粗陋。
[2]
【註釋】
1數：屢次
2利地：好的土地，即下文所說的「美地」。
3寢之丘：即寢丘，春秋時楚國的土地，楚莊王封孫叔敖之子於此。
4惡：難聽。
5荊人：楚國人.
6越人：越國人。
7信機：喜歡投機。
8知：通「智」，智慧。
9摶黍：黃鶯的別名。
10兒子：指小孩。
11和氏之壁：古代著名的玉壁。
12鄙人：粗俗沒文化的人。
13至：最好的。
14彌：越加，更加。
15一精一：一精一深，高級。
16疾：生玻
17數：多次。
18為：如果。