道德經直譯
二十二
【原文】
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。
是以聖人抱一為天下式。
不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故功；不自矜，故長。
夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
古之所謂曲則全者，豈虛言哉？誠全而歸之。
【直譯】
有部分（曲）才有整體，（全）彎得曲才能伸得直，陷下一些才能裝得進，舊了才有新的，少了可以再得，多了就糊塗了。
所以聖人以道的原則為天下的法式，不只看見自己，才能看得見（明）對方；不自以為是，才能分清（彰）是非；不誇耀自己，（伐）才能有功；不自高自大，（矜）才能長進。
由於不爭，所以天下也就沒有人和他爭。
古語所謂「曲則全」，不是假話，整體全是由部分組成的。